Сун Шижун, или Сун Юэчжай (1849-1927), считался блестящим каллиграфом, мог наизусть декламировать без устали стихи древних поэтов, сам писал небольшие философские и эстетические эссе. Боевые искусства стали для него продолжением этих способов самосовершенствования. Сначала он долгое время занимался стилем хуацюань - "кулак цветов", базирующемся на использовании широких, амплитудных движений, низких стойках, красивых, мощных прыжках. Когда Суну исполнилось семнадцать лет, его отец вместе с семьей переехал из Пекина в провинцию Шаньси, где открыл производство новомодного в ту эпоху товара - часов. Здесь же Сун познакомился с Ли Лонэном и начал изучать синъицюань, признав, что его прежний стиль - "лишь изящество ради изящества, да и только". За десять с лишним лет занятий он полностью овладел системой пяти первостихий и двенадцати животных. Говорят, когда он исполнял "форму змеи", он скручивался так, что правой рукой хватался за пятку левой ноги, а сам весь свертывался в клубок, словно змея. Исполняя "форму ласточки", он прыгал по-птичьи на целую сажень, а выполняя прием "ласточка взлетает с воды", мог в резком подскоке достичь соперника, стоящего в полутора метрах от него, причем тот даже не замечал его передвижения. Выполняя фигуру "кошка лезет на дерево", он мог пройтись ногами по отвесной стене. Вот до какой степени умел он вживаться в повадки других существа и претворять принцип, который древние называли "переносом сознания". На его занятия ушу приходили посмотреть множество людей, и он никого не прогонял. Еще он был знаменит тем, что мог одним ударом свалить с ног любого силача. На склоне лет великий мастер овладел стилями багуачжан и тайцзицюань. На основе базовых принципов трех стилей Сун Шижун создал особую форму тренировки - "следование перекатыванию шара, как в тайцзицюань, круговым движениям корпуса, как в багуачжан, и стойке саньтиши, как в синъицюань". В основной боевой стойке его стиля рука, выставленная вперед, описывала круги на уровне груди, вторая, неподвижная, прикрывала живот. Сун называл эти упражнения "паньгэн" - "укоренение" и объяснял: "Следуя Небу, укрепляем внутреннее начало, следуя Земле, увеличиваем силу. Вместе это называется "укоренением". Дерево имеет корень, река имеет исток, так же и кулачное искусство должно иметь свою основу".
До конца дней учитель Сун Шижун жил в своем старом доме в Шаньси. Ему уже перевалило за восемьдесят, но он был по-прежнему и бодр и свеж на вид. Умер он, ничем не болея.
