| Главная » Материалы » Общие материалы |
| Тайцзицюань [15] |
| Синъицюань [6] |
| Даосизм [11] |
| Цигун [11] |
| Статьи [1] |
| В разделе материалов: 44 | Страницы: 1 2 3 4 5 » |
|
Великий Путь нельзя определить в словах и тем более ему нельзя научиться.
Понимание Великого Пути – это заблуждение многих, ибо, понимая его, теряешь.
|
|
Приступая к практике и не осмыслив предварительно Путь, сложно реализовать
действительное гун-фу.
|
|
...ранние буддийские переводы и первые коммуны буддистов на китайской земле во II
в. н. э. воспринимались многими лишь как акции и организации одной из сект
даосизма [609, 199]. В подобной обстановке даосы легко впитывали в себя многое
из буддийских догматов и теорий. Под влиянием буддизма совершенствовалась теория
и практика поисков бессмертия - режим питания, дыхания, гимнастики, повышение
роли морального фактора...
|
|
Даосизм немыслим без чрезвычайно многочисленного пантеона божеств и
бессмертных. Иерархия божеств отражает космологические представлений
даосов, а бессмертные являются воплощенным обетованием и живым примером
достижения истины. Они глубоко вошли в повседневную жизнь каждого
китайца.
|
|
Заключительная часть первой главы монографии
|
|
Продолжение первой главы.
|
|
Монография является первым в России комплексным
исследованием современного китайского даосизма. Хронологические рамки
работы охватывают последнюю четверть XX в. Книга основана на широком
круге источников и фактическом материале, добытом благодаря полевым
исследованиям авторов в КНР.
|
|
Перевод с китайского Хельмут Вильгельм. Интерпретация текста: комментарии, редакция и примечания по практике в традиции Даосской Школы Е. Язов
|
|
Автор: Язов Е.С. Даосизм, как Школа Совершенствования – это путь непрерывных
трансформаций и взращивания некоторых свойств в теле в форме
сознательных и активных энергий. Основное, к чему подходит практикующий
Даосский Метод – это обретение внутренней (сакральной) сверхбытийной
формы.
|
|
Автор: Милянюк А.О. "Система совершенствования даосского мастера Ван Липина по школе Лунмэнь". Тезисы к выступлению на Ломоносовских чтениях 2002 г.
|
